国人一般“好大求同”，见不得“异端邪说”，听不得批评指责，容不得“个人奋斗”。一见异端，必先冠之于“邪说”之名，而后一棍子打死；一听批评指责，必先从情感上找缘由，一旦找到了“这家伙曾经与我不睦”，便就放口讽刺挖苦，打击报复；一看到个人奋斗，必先想到出人头地，并以不安分守己为由，推三阻四，百般阻挠。国人的这些“病症”，往往使得求异思维忍气吞声，弄不好还会偃旗息鼓，是以世界上目前的许多发明创造都与中国无缘。细思之，细想之，方知中国并不是缺乏人才，而是缺乏人才成才的氛围。观念不变，人才难显；想法不变，事倍功半；氛围不成，事业难行。故而便就想从个人奋斗说起。
一谈到个人奋斗，人们往往给以白眼，一概斥之为“出风头”。本来嘛，中国人勤劳勇敢，具有外国人无法比拟的“忍”之精神，可以一穷二白，忍受贫苦生活；可以安于现状，遭受别人白眼；可以众人皆醉我亦醉，自欺欺人，装傻充愣；可以……可以这可以那，唯独这“出风头”是不可以的，是无法容忍的，甚至是忍无可忍的。因此，每每遇到这种情况时，就必然要采取非常的行动。要么“枪打出头鸟”，让“出头的椽子先烂”。“枪炮风雨”轮番上阵，而在这样的“枪炮风雨”之中，纵使你有天大的本领，也会不死即伤，其威力之大可见一斑；要么“口诛笔伐”。我们的老祖先早就说过：“众口铄金，积毁销骨”！面对敢于出风头者，不是破口大骂，就是人身攻击，君不见经常有这样的话说么？——“这小子从小就不务正业，曾经反对过共产党。”“这小子生活作风不好，又不孝敬父母，该打！”等等。试想，这样的人还不该打吗？简直是该杀了。柏扬老先生就曾经说过：“中国人不敢承认错误，因此为了掩盖一个错误，他们可以竭力地找出十个错误来，甚至是一百个错误来拼命遮掩。”我觉得这话说得很有针对性，遮掩什么呢？遮掩愚昧和无知！即：我不能怎样，你也不能如何，大家半斤八两，才能相安无事。如此相安无事，如何还能发展？其实，我一向认为，个人奋斗并没有什么不好，只要是用正当的手段奋斗，不管其最终结果如何，都是无可非议的。
马克思曾经说过：“人们奋斗所争取的一切，都同他们的利益有关。”（《马恩全集》卷一P82），这是人们的根本利益，是进行生产活动的动力。我以为，这个动力，既可以是人们共同奋斗的动力，也可以是个人奋斗的动力。而且在这个过程中，人们还要结成各种各样的关系，马克思称之为——生产关系。照这个生产关系而言，个人奋斗似乎就没有存在的基础，其实不然，个人奋斗并不是指离开其他一切人或者一切物质的单个人的奋斗，它也是有条件的。所谓个人奋斗，就是充分利用各种有利的关系和物质，借助必要的外在力量来从事自己的事业，以便给人们带来某种利益，同时也给自己带来某种利益。这似乎也并没有什么不妥之处呀。
中国长期以来是受儒家思想影响的，儒学在汉朝以后一直占据着统治地位，它提倡“生而知之者为圣”，认为知识就是由几个圣人创造出来的，故而大肆宣扬“述而不作”。这种思想不仅严重压抑了人们的创造精神，禁锢了人们的创造思维，而且还束缚住了人们的手脚，使人们尊天命而事鬼神，不敢越雷池一步。因此，在中国似乎就不应该存在什么个人奋斗，一切都照圣人之言去做即可。其实，我倒是觉得，这是对儒家思想的一种曲解，如果我们仔细地推敲一下，当能理解“生而知之”的深意，即：创造了前人未有的东西，是为“生而知之”者也，并不是说一生下来就知道的意思。因此，我们都应该争做这样的“圣人”，为社会为国家为民族为人类做出更大的贡献！
如果人们都能来争做这“生而知之”的“圣人”的话，不管最终是否做得成，但至少上述病症却必定能消弭于无形，不治而自愈！而一旦形成了这样的氛围，人才自然就会脱颖而出。如此，于国于民于个人皆是利莫大焉！ |
