世间诸事治何最难？治水？治病？其必曰：非也，治人最难。
因为治人最难，所以数千年来伟大的帝王将相发明的“御人之术”，乃中华传统文化之瑰宝，至今仍为国人所沿用。如今，功德无量的帝王们被纷纷搬上荧屏，一个个指点江山，气度恢宏，向亿万观众们演绎着登峰造极的“御人之术”， 以备当代民众为人处事之借鉴。
但是，我们在翻阅史书时会发现，也有一些为御人之术做出开创性贡献的帝王，尽管劳苦功高，泽被后世，却仍然寂寞地躺在历史深处不为人们所熟知。梁武帝萧衍就是一例。
公元502年，萧衍迫逼齐和帝禅位于己，并改国号为梁，开始了长达47年的皇帝生涯，后获谥号曰武皇帝。在皇帝任上，梁武帝愈来愈感受到一种无形的压力，这就是自己手下的文臣武将们的晋升需求，以及士族豪强们的求官欲望。如果不能满足的话，将会削弱他们的忠诚度，危及自己统治的稳定性。但梁国偏安东南一隅，地狭人稀，官位数量不多，空缺有限，僧多粥少难以调和。怎么办？
这难不倒谋略出众、工于心计的梁武帝。职位不够可以造，空缺不够可以加，人的创造性是无穷的。于是，梁武帝将文官定为九品十八班，武官定为十品二十四班。从最低的第一班升到最高的第二十四班，逐次升迁，可以缓解许多视官僚等级为生命的士子的心理需求。尽管如此，官位仍然有限，不能容纳愈来愈多的求官者，于是梁武帝本着对下属政治前途负责的态度，再一次出台措施，把当时梁朝所辖的二十三个州扩充为一百零七个州，又按州的大小分为五品，从下品州调任至上品州也算职务晋升。由于国土狭小，有些新设的州竟然仅辖几个村庄，连设州衙的地方都没有。尽管如此，级别也是“州”一级，所以晋升者仍然获得到了心理安慰。
官员们在职务和级别晋升中获得满足，同时换来了对皇帝的忠诚，两全其美。这帮助梁朝保持了四十余载的稳定。梁武帝没学过行政管理学，但其手段却颇具行政管理头脑。为了尊重他的原创性，我们姑且将其做法称为“梁武帝管理法”罢。
梁武帝之手段无非两种：一是拉长官僚等级链，不断用晋升的诱饵来激发求官者的升职快感；一是增设职数，满足更多人做官的渴望。这无疑是御人之术的伟大发明创造，并为后人所效仿。比如在封建社会的黄金时代——唐朝，为了让更多的官员品尝到做官和升迁的快感，皇帝也把全国的州分成上中下三等，同时设置了大量的员外官、候补官。由于官员数量过多，“士十于官、求官者十于士、士无官、官乏禄，而吏扰人”成为当时的真实写照。
根据“马斯洛”的人的需求层次理论，人们在吃饱肚子后，会产生对人生价值的追求。而对于被“官本位”思想浸淫了数千年的中国人来说，人生价值往往与仕途成败密切相关，人生价值实现得如何，往往取决于行政职务和等级的高低。所以，历朝历代中国的精英人士纷纷挤向仕途，“千军万马挤独木桥”，也算是历史上的一大奇观。
历史总是惊人地相似。一千多年后的今天，我们仍然不得不面临与当年梁武帝相同的困境。面对济济如过江之鲫般的求官者，“梁武帝管理法”仍然不失用武之地，只不过手段更加丰富，更有现代色彩了。
先看增设职位，手段之多不胜枚举。例如：千方百计增设副职，以至于一些乡镇有十多个副乡镇长，一个局有七、八位副局长，比一般同志的数量还多；一有机会就增设机构，成立馒头办、巡视办、稳定办、创安办、蔬菜办之类的“常设机构”，不但获得了重视某项工作的称赞，而且又增添了职位，何乐而不为？以上仅是常规之举，还有另一手段更绝——增设行政区划。增加一个行政区划，就等于增加了一级政府机构，增加了数量巨大的职位，真乃积德行善之举。过去的省、县、乡三级行政区划，如今都变成省、市、县、乡四级了，是否违宪姑且不论，地区变成“省辖市”，就有了设置人大、政协等机构的资格，将会产生多少领导岗位？尽管有人为“地改市”找来诸如促进经济发展、加快城市化步伐等借口，其实圈内人都明白，“地改市”的最大动力，是为了满足一些人升官的渴望。如果以上手段用尽，职位仍然收不抵支的话，还有一个绝招足以解决供求不平衡的问题，这就是：把民间团体也纳入官僚等级。现在的大学、企业、工青团妇、文联、工商联之类的所谓“民间团体”不都是“相当于某某级”吗？于是就有了副部级大学、厅级大学，国家级企业、省级企业、市级企业、县级企业、乡级企业……等等这些有中国特色的东西。“民间团体”还有一个优势，就是数量不必受法律限制，弹性很大，应该是一个比较好的官位“宝库”。
再看拉长等级链，手段就更令人拍案叫绝了。过去从A级升到B级只需一步，现在求官者多了，如果官位老是不升的话，一则做官者失了面子，二则影响了人们工作的“奔头”。为了营造升职的假象，便在AB两级之间人为设置一些过渡级别，比如“后备干部”、“副B级”、“A级职务享受B级待遇”等，或者将A级机构升半格成为副B级机构。这样，能够让不少人每隔几年就能体验一回升迁的快感，既让人们感到有“奔头”，又符合法律对职位人数的限制。
当然，也有一些人担心：总有一天官位会用完，职位无可再增添，等级链无可再拉长。其实这低估了我们的智慧。比如：现在我们的地方领导集体有四大班子，未来我们可以增加到五大班子、六大班子……；现在我们的行政区划是省、市、县、乡，以后我们可以在两个层级之间加上副省级、副市级、副县级、副乡级等行政区划，现在不是已经有许多地方正在这样做吗？总之，人的智慧是无穷尽的，未来的官位也是无穷尽的，我们大不必担心无官可升。
官僚人生，是中国人最羡慕的人生，在官僚等级的升迁中耗尽青春的方式，是最能体现中国人价值的方式。近来，在西方腐朽思想的影响下，一些人开始攻击中国人的这种价值观，说应该向西方人那样把有限的人生用在更有“意义”的事情上，比如：终生从事慈善事业、终生投身于枯燥的学术研究，……这是典型的未开化的思想，说明西方人的思维是多么落后多么顽固。看看那些整天在实验室和研究所里埋头钻研的西方人，他们体会不到职位升迁和评职称的快感，是多么的悲哀呀，这样的一生实在不值。
所以，我们要坚决抵制西方腐朽的人生观，维护我们自己的“官僚人生观”。伟大的“梁武帝管理法”，我们还是要坚决地运用下去。尽管所谓等级、官位之类，不过是“治人者”摆设好的套儿，明目张胆地来钓取别人的青春，但有了功名利禄，青春算个球？！
只是，在为“梁武帝管理法”唱赞歌的同时，我心里隐约地联想到了一种动物，那些被关在转笼里的小白鼠，它们一生唯一的任务就是不断地向前爬，虽然时时都有前进的假象，可这只是笼子在转，它们终其一生都走不出那狭小的转笼。
|
